上穿的结实衣裳、每日能吃三餐饭的喜悦、和他们脸上经久不息的笑容.…
一切无法凭空生出的细节之处，无一不在昭示着，这一切都是真实发生过的。
在普遍信奉鬼神的君臣们看来，一定，有另一个他们无法触摸和窥探的时空！
在那里，秦，没有二世而亡，秦始皇，也并非无人可托付大业。他有了文韬武略的太子世民，他让荀子入秦当了太子的老师，他收服了大汉的开国皇帝刘季，也得到了汉初群臣和六国文武大才的鼎力相.…在他和太宗相继以百岁之龄离世后，他们的子孙之中，有长策善谋的高宗嬴瑜、有经略天下的世宗赢疆、有宽宏仁善的中宗赢理.……就像仙人说的那样，
【从秦始皇禅位给秦太宗开始，大秦帝国就开启了父慈子孝的仁德典范..秦太宗时期，正式制定出一套严谨的储君选拔制度，皇嗣品行考察制度、和“皇帝五十五岁禅位"制度.…大秦国祚九百九十年间，没有出现过一回皇族手足相残夺位事件，也没有出现过一任昏君，被后人称作全球历史界第一奇观…正如后世史学家所言，'纵观封建王朝，唯有秦朝之亡，非君之罪，非战之罪.…天意也.…谁也没想到，秦朝末年，中原地带会迎来那样一场迅猛可怖的冰川期，在极端的寒冷气候下，粮食大规模减产，人口以飞快的速度消减.）这样的秦国，虽然可望而不可即，但诸朝的明君和良臣，无人不以此为榜样，对此心向往之！
与此同时，李渊和李建成也陷入了更大的不安之中。因为他们发现，那个秦朝的世民，长大后也极擅作战征伐。而对方使用的很多战术，都跟大唐的李世民一模一样！这，真的只是一个巧合吗？
而秦始皇的主动禅位之举，被李渊解读成“二郎有一日，也会逼我禅位"，他愈发地将李世民视作眼中钉。
于是，他又改了主意，答应把那两万多兵马交给李世民，但粮草，要对方自己去筹备。
他知道，百姓手中，已经拿不出什么粮食出来助唐军解围了。而他，这趟希望李世民只身前往，永远不要再回来。李世民当然不答应，在交涉无果后，他也跟着改口耍赖，坚称不肯去洛阳交换李元吉了。
在特定的条件下，李渊确实是个少有的慈父。但在不用自己亲自动手除去李世民这个隐患，和保住李元吉的性命之间，他开始犹豫不决起来。
毕竟，现在刘武周窦建德等人也只在观望，并没有对大唐发起攻打，在李渊看来，没有战争风险的大唐，是可以舍去一个"将逼朕禅位夺位"的李世民的..就这么犹豫着，直到不耐烦的王世充，命人送来了李元吉的一根手指，李渊的父爱才重新占据了上风，命人速速筹备粮草。武德三年八月，李世民带着粮草和兵卒，正式前往洛阳交换人质。在房玄龄等人的暗中造势下，“皇帝要拿秦王当人质，去换齐王回长安"的消息，迅速传遍了城中的每一个角落。
百姓们愤怒不已！
是的，就连许多读书人和没读过书的农人，都一下子就意识到：秦王这一去，非常危险！
如果说，秦王是他们仰视并敬重的大唐战神，那么，在洛阳又大败一场的齐王，就是他们眼中的瘟神。
一个喜欢在太原当街射杀百姓的瘟神死了，天下人只会敲锣打鼓庆祝，可一个庇护大唐的战神死了，他们会很伤心，也会很害怕，担心这来之不易的安宁日子，又会一去不复返..……
这样一来，亲自送李世民出城、一再叮嘱他要平安把李元吉换回来的大唐皇帝李渊，很快就被愤怒的民众堵得水泄不通。百姓们跪在地上声声大呼“请陛下收回成命”，大有李渊不答应，他们就坚决不起来的架势。
李渊以仁君自居，自然不会下令斩杀这些闹市的民众，但他透着利刃光芒的目光，却直直看向了李世民，
“二郎，你这是什么意思？你答应朕会前往洛阳，又朝朕要了两万多兵力，现在，你又派人弄这一出？”
李世民弄这一出，自然不是为了真的不去洛阳，而是，为了让接下来要做的事，能争取到更多的人心归附。
他立刻一脸茫然地跪下来，大声解释自己对此并不知情。他又一再保证，自己答应了父亲的事，是绝不会出尔反尔的。李渊半信半疑，但他心忧李元吉的安危，一时间也无心再纠缠此事，勒令对方立刻遣散这帮民众，即刻赶往洛阳。
李世民奉命起身，以谦和的姿态答谢拦路的百姓，又朗声讲述了自己身负重任、需要速速赶往洛阳一事，请求他们能让开一条道路。殊不知，这一幕看在百姓们的眼中，“秦王在朝中处境艰难”一事，便再一次得到了确认，众人心中的怒火也越烧越旺。可是秦王都亲自发话了，百姓们焉肯与他作对？人们只得起身，面含担忧地目送李世民一行离开。
但接下来的事情，就开始朝着一发不可收拾的方向发展了一一李世民领着这两万多兵马，一出了长安，立刻就与悄悄出城的秦叔宝、尉迟敬德等人会合，带着事先从各处筹来的两万多人马，在歃血许下誓师盟言后，便率军五万径直杀向了洛阳。
王世充千算万算，也没算到，对方敢公然抗拒李渊的命令。大唐的秦王李世民，不是只身