族、要么是精神上的贵族。
在差不多十年前，秦国一个家庭里有一份竹简就已经不错了，而书基本上主要就是字书、诗经这类。
所谓字书就是字典，有这类书的目的干嘛呢，给孩子们取名字啊。
但是用这样稀缺的工具记录这些东西，民众很多时候无法使用这些高谈阔论的兵法啊、纵横术、诗书礼乐射御等。
工具书的普及在大秦帝国工业时代开幕之后已经成为必然。
但是扶苏想要在文教上做的事情，可不是普及工具那么简单。
扶苏要打击甚至是杜绝一样东西——道德。
乍一听可能听着很奇怪，打击道德干嘛？
此道德，非彼道德，这里说的道德是那坑了好人几千年、让坏人无法无天的道德。
人呢，被别人欺骗其实挺难的，但是自己欺骗自己就很容易上道。
除了医学和工业物理科学等，大秦所要做的文化宣传，其实讲述的是上古智者们总结出来的自然科学、宇宙知识。
扶苏不愿意再去弄什么道德，去愚昧民众了。
所谓自然科学、宇宙知识，也和之前的易学、医学其实是相辅相成的。
举个例子，对节令加以研究、解释说明，告知民众使其成为一种功利性的科学，让这些知识真正的利益百姓。
比如每年的立春、立夏、立秋、立冬这四天的前一日，叫做四绝日。
四绝日里，人的气很虚，非常容易生病感冒；做生意也总是不成功，因为这一天季节交替，换气之日，人的身体就变得非常脆弱。
所以要遵循古人的教诲，在四绝日大家都要休息。
这样一来，就减少了灾祸的发生。
所以扶苏打算宣扬的就是这些实际的利益民众的好东西，把他们打造成功利性的科学。
就是说学了这门课，能给自己家里带来好处。
之所以这么做，同样地是为了把民风恢复到上古时期淳朴的那个地步。
那要这么做，其实和所有人以为的过程实际上是相反的。
(本章完)