能一眼看出并联系上中医的人。
找他算是找对人了。
只不过这会儿海灯正在关注弘扬中华武术的事儿。
方言飞快的看着书，这里面道医的书反倒是最好理解的，僧医其次，最后是藏医，方言道医的书基本都能让系统加持上，但是那些后面两种他就不行了。
藏医有独立的理论体系里面有“三因学说”“五元学说”，与中医的“阴阳五行”“脏腑经络”体系差异较大，方言理解不过来也很正常。
不过方言认为这就是比较难一些的“南洋中医古籍”毕竟它一部分是脱胎自中医的，只要把基础搞懂了，方言就能很快理解。
一直往下看，方言的速度可比老范的还快，只是这会儿根本就没人注意他们，全都被海灯和尚吸引了。
连带着他哪里两个徒弟都不例外，都没管方言和老范两人在这里疯狂阅读。
不知道过了多久，方言翻到最底下压着的一本薄薄的册子。
纸页脆得像饼干，封皮写着“佛门杂病方”，里面记的都是些日常小病的治法。
方言这时候总算放松了下来。
看到老范身后还有些书，他就过去拿着看。
老范这会儿才发现方言已经看到自己这边翻过的书了，他惊讶的问道：
“你都翻完了？”
方言点了点头说道：
“嗯，差不多了解下了，有些看不懂的就跳过去了。”
老范听到方言这么说也明白过来。
说道：
“哎，我也不少看不懂，不过这个还好，你看是寺庙里的。”
说着他指着手里的书给方言看：
“这是治‘口疮’的方子，用黄柏、青黛、冰片研末，加蜂蜜调敷，跟咱们现在工厂做的治疗口腔溃疡的药剂成分差不多。”
“还有这个，‘治僧人脚气方’，用苦参、蛇床子煮水泡脚，加一把晒干的松针，说是‘坐禅久坐者必备’。”
方言点了点头，随便拿起一本，忽然翻出一本没有任何标题的册子，里面全是些零碎的笔记，字迹潦草，像是随手记录的。
“这啥？看着像流水账。”老范凑过来。
方言说道：
“滇西摆夷治蛇咬伤法：取鲜半夏捣汁，涂伤口周围，不可入血，另取蜈蚣一条焙干研末，黄酒送服。”
老范问道：
“敢这么用？”
方言说道：
“应该问题不大。”
他又好奇询问：
“摆夷是什么？”
这时候方言还没回答，就听到另外一个声音答道：
“傣族。”
转过头一看，发现居然是海灯和尚回来了。
他笑着对两人问道：
“看的怎么样？”
方言说道：
“对藏医体系不太清楚，基本很难看懂。”
老范说道：
“僧医这块儿也差不多。”
方言点了点头。
海灯和尚说道：
“藏医确实体系不一样，不过我倒是请教了一下，记得一些内容。”
方言看着老和尚头上有些汗珠，知道他刚才应该是折腾够呛，连忙起身邀请：
“您坐下说！”
海灯和尚闻言，笑着在竹椅上坐下，用手擦了擦汗后，拿起那本《晶珠本草摘录》，手指划过藏汉对照的字迹，回忆了一下后才缓缓开口：
“我知道的也不多，就简单说说，这个藏医说……人是‘三因’和合而成，‘隆’像风，管呼吸、运动；‘赤巴’像火，管消化、体温；‘培根’像水土，管体液、骨骼。这三样失衡了，病就来了。”
他翻到其中一页，指着一幅人体脏腑图，图上的脏器被画成日月星辰的形状，旁边用藏文标注着“五脏如五曜，六腑似六宫”。
“你看他们说的‘五脏’，和中医差不多，但更讲究‘寒热’。比如‘赤巴’过盛，就像火烧得太旺，会口干、便秘，得用雪莲、寒水石这些‘寒性药’去压；‘隆’乱了，像风刮得没章法，会头晕、抽搐，就得用肉豆蔻、沉香这些‘温性药’去稳。”
方言眯了眯眼睛，随后指着一段关于“培根病”的记载：
“这说的‘培根积聚’，是不是类似中医的‘痰湿瘀阻’？”
“应该是”海灯和尚点头，方言看得出来他其实好像也不他确定。
好吧，这个确实比较难。
海灯和尚说道：
“藏医治这病，会用‘灰药’把羊粪烧成灰，拌酥油敷肚子，说是‘借烟火之气散积’。听着怪，我感觉其实和咱们用艾灸温通经络一个理，只是载体不同而已。”他笑着说道：
“我在青海见藏医给牧民治‘高原喘’，用的是牦牛肉干和红景天煮水，说‘肉能补培根，红景天能镇隆’，牧民喝了确实不喘了，你说这是不是和中医的‘补气血、定喘逆’对上了？”
老范指着书中一味药材问：“这‘佐太’是什么？前面好几处方子都提到了。”
海灯和尚的神色郑重起来：
“那是藏医的宝贝，用金、银、铜这些矿物，加上硫磺、水银，经几十道工序炮制而