人”与动物之分，分别阶级是人自己搞出来的，，天道之下，自然众生都一样，，人性是自然之道，动物性格也是自然之道，老虎吃兔子，猫咪捕捉老鼠，这是天道衍化出来的自然本性，老虎与猫咪作为杀戮者，它们存在因果吗？显然，自然众生没有因果，，杀戮是天道运行的必然，人类也是自然众生，一切习性皆为自然本性，所做所行也不存在因果，，，那站食物链顶端者就可以任意妄为吗？，天道有轮回，你这一世是老虎，下一世可能就是兔子，无尽循环，天道之下，都是动物——神性，就是天道，以天道视角对待世事，摒弃动物性格，从今往后，做事做人，不在以动物本性行事，以往的种种，不过是天道循环的必然，动物性格转神性，便不再受限于因果轮回，，一切的尔虞我诈，杀戮贪婪愤恨，不过是天道内生命的自我循环，一切皆空，幻象（白细胞清除体内病弱细胞，这并不叫杀戮，也不是憎恶，而是必然）
功德福报——佛教的大师，动不动就满口功德无量，福报无限，这是在渡人了脱生死轮回吗？如果是单纯导人向善，那还可以理解，，，我理解的佛学，是导人超脱生死轮回，解脱轮回苦难，不是做功德，求福报——道，创生万物化育众生，有功德吗？天地养育众生，包容众生，有功德吗？水润万物却甘愿处下，有功德吗？显然它们都没有功德这个概念，无私慈爱包容，是天道的本质，天道的本质是无私，无欲，无求，，超脱生死轮回，就是消除自我（动物本性），回归道中（返璞归真），，功德与福报，是欲望与渴求，做功德修富报，为化解灾业，或为名为利，祈求来世能投个好人家，大富大贵，，，想超脱生死轮回，就不要有做功德和求福报这个想法，身带欲望，必定轮回再来。。禅宗二祖惠可一生讲经说法，按今天佛教的说法，其功德何等无量？为何最后还是没能消除业障？慧可大师尚且不能消除业障，你所谓的功德，并非出于真心本性，有所求也是梁武帝没有功德的原因
净土宗——释迦摩尼讲，在虚空中有一个西方极乐世界，是“阿弥陀佛”在虚空中开创的，，这个世界的构成与地狱世界相同，都是以虚化实的空间，场景千变万化，可以意念化物，二者世界构成原理虽相同，一个是愉悦的世界，一个是受难的世界——去到极乐世界之中，与成神差不多，没有生老病死苦，不需要食物，更不会排泄，行走是瞬移，生存直接汲取虚空能量（有相无实，与地狱空间相同，都是五维世界）。。要怎样去到这个世界？很简单，信念，相信阿弥陀佛，每日念诵阿弥陀佛，信念与阿弥陀佛相通，临终前只需再念十遍阿弥陀佛！便可往生在极乐世界中，，，当然，并不是光念佛号就行，还需要斩断爱恨情欲及妄念，不带负担，在念阿弥陀佛期间，如能自行突破，逝世时便不需要神佛接引，直接转生在西方极乐世界的莲花中，，，去到西方极乐世界之后并非永恒，当你欲念心生起，贪恋红尘之心不死，你又会回到这种世界转世。
维识（1）——前面讲到，单是地球这个世界就有六个空间，凡眼见不到更高维度空间的事物，这就像夏天的虫子见不到冬天的冰雪，，这些空间分别处于哪一个维度呢？平常人所见到的这个世界，人们定义是三维，，鬼界，妖界与这个世界空间是共用互通的，类似于一个结界阻隔了彼此，这就像目前人类所看见的宇宙，地球处于宇宙之中，三维视角看二者空间不同，，所以鬼界，妖界，以及普通人所见到的宇宙，都属于四维，，，五维，“以虚化实的空间”，地狱世界，神界，以及阿弥陀佛在虚空中创造的西方极乐世界，这三类都是凡人无法直接接触到的世界，要去到地狱，必须由鬼差打开结界（鬼门关，传送），去到极乐世界也是需要神明接引传送，，，六维，创世神空间，那里很神奇，操控着这世间的一切，一二三四五维世界中一切事物都属于它的管辖，六维属于天机，不便泄露。七维是以神眼观察到的虚空宇宙，道母本源，，若能观察到宇宙整体的本来面目，那就是 12 维识。
维识（2）——多数人一生都生活在三维视角之中，有少部分人能够接触见到四维事物，因为四维与三维共用一个世界，只是空间不同，在某一方能量偏旺盛的情况下，便会消除空间隔阂，，或某人，就是正在走霉运的人，他就会偶然见到处于四维空间中的鬼怪，当人的身体能量偏阴性，双方属性一至，人与鬼彼此就没有了空间隔阂，同时鬼灵也会见到这个人，，有些在深山中修道的人，偶然会见到一些灵异生物，比如灵蛇，其长度体积，已经远远超出了所有三维世界识知，你可以说他是在吹牛皮，但是人家讲的很真诚，，其实他并没有撒谎，只是你看不到而已，我曾讲过一个山中大仙搭救我的故事，我能见到，并且与之对话，同行的两位小伙伴却看不见，这就像是鬼怪，从小我的世界里就有它们，可是别人的世界里没有它们，当今世界上所有一切摄像工具，都不能把它们拍出来，，所以这些东西，当小说看看就好，让我给你求证，其实我的炫耀之心也很想给你们展示一下。
以神眼观虚空世界，虚空中各色维度空间充斥其中，森罗万象，，并非三维视角所见到的宇宙，显得虚无