个话语权自然是以家法来支撑，若是不能做到赏罚分明，又如何御下？
而没了家法，又该如何惩罚那些有过错的族人、仆人？
轻了。
不起作用。
重了，那就是家法大于国法。
不过，他们面对的是李世民，是这个大唐的帝王，是国主。
那自然还是国法为重。
江南的情况，多少有一些天高皇帝远，皇权不过江的意思。
明朝开国皇帝为何要在金陵建都，就是因为江南物饶丰富，属于富贵之地。
唐朝的粮食也要依靠江南之地，却因为皇都在长安，所以对江南的控制权，并不是那么的高。
在这方面，隋炀帝尤为突出，他多次南巡并不是为了游玩，而是为了广泛吸纳江南人才，甚至破格录用他们为学士，赋予他们参与政权的权力。
这种态度与隋炀帝本人与江南的深厚渊源有关，他出身于关陇贵族门阀，但在江南长大并长期任职，因此对江南士人的影响和支持日益加大。
当然，最主要的还是江南乃是国之重地，不能失去了控制权。
南巡，就是为了安抚民心。
而这安抚的对象，其实还是江南的士大夫阶层，至于江南平民百姓，自然不在此列。
隋炀帝要是还能顾及到这些平民百姓，就不会十万纤夫拉龙舟了。
隋唐时期统治者对南方及其学子的管理，是以高度重视和广泛吸纳南方人才为核心内容的。
李世民也是不断吸纳南方士人，以此来拉拢江南之地的士大夫阶层。
据历史记载，秦王府邸内大约有十八人来自南方，他们都在弘文馆工作。
这也是李世民和杨广不同之处。
因为李世民也明白，他乃是关陇世家推举出来的，有着他们的帮助才夺得天下。
在这大唐，关陇世家的实力还是非常大的。
若是重用了江南之地的名门士子，朝堂之上，很有可能就会出现南北党、争。
当然，这个时候可能还没有党、争这个概念，但是一定会有南北地域这个概念。
所以，李世民对江南士人的使用主要表现在文学府中，他们主要从事修撰史书和处理一些次要的文化产业。
孙思邈的江南之行，多少还是有一些有惊无险。
好在，他人缘不错，又是道家真传真人，有着道家作为背书，还是不一样的。
江南那些医师，未必敢真的动手，得罪整个道门，对孙思邈下死手。
陈平安则是聊着最近的一些发明，以及长安医馆的建设。
还有……千年之后医院模式。
陈平安自然不能直接说，千年之后的医院如何如何，而是自己想象中，最好的医馆是什么样子。
“其实，我向陛下建言，真正的医馆模式，涉及到的是国家国策。”
“但是那一点，很难实现。”
“其次，就是从药材到医馆，再到病人之手的模式，山中之药材难寻，产量太少，若是能人工种植，则能提高产量，得更多药材，从而降低药材价格。”
“百姓们看医，其实诊治并不需要太多钱，有的甚至是不要钱，只要求你按照方子，在他医馆抓药。”
“医师们就是通过药材来赚钱，来养活自己一家，甚至是医馆中的学徒和药童等。”
“若是药材可以种植，提高了产量，药材多了，也就不是那么的稀有，能够降低药价。”
“这太医署建立的医馆，药价自然是最合理，药材种植户能够得到钱，医馆的医师等人也能得到一笔钱，病人也可用比以往根底的钱买到药材。”
“药材价格低了，病人也愿意来医馆治病，不至于疾病缠身，说病死就病死了。”
“我始终认为，人活着，才能创造更大的价值。”
“还有一点，那就是久病是一天两天，甚至是一个月都可能治不好的。”
“所以，需要一个住院楼，安排那些学徒，照看病人，病人住在这住院楼，可以随时诊治，记录病情。”
“这样一来，亦可治愈那些久病缠身之人。”
“还有，江南医师的情况，相比道长也已经看到了，他们把自身医术看的太重。”
“收徒之严格、当真是生怕教会徒弟饿死师傅。”
“可这样一来，学医本就是一个需要天赋，也需要很长时间，才能出师的行当。”
“若是真那么容易，我也可以成为神医。”
“所学时间很长，很多人自然望而却步。”
“如此一来，医术之传承，其实更容易因此而失传，那将会是中原万民的一大损失。”
“不说人人都能成为医师，最起码，人人也都能知一般的医理，就算是没钱看病，那自己病了，也能知道大概是个什么病吧？”
“人人都能懂一点儿，也就能够自救，这和明辨是非是一个道理。”
“再者，也不会出现一家独大的情况，像是江南医师那般，掌控着江南之地万民的生死。”
“这也是当初，我极力谏言，建立医馆的初衷。”
孙思邈抱拳，佩服道：“少监心怀天下万民，