和人类慢慢融合在了一起。
后来有没有统治人类，谁也说不清。
巫苍和巫四在寻找异兽的同时，也在寻找当时被他们带走的东西。
大巫说其中有些东西对他们很重要。
但是这么多年过去了，他们并没有找到。
离开大山的那些巫族，有些并不都是普通人。
毕竟曾经是同族，他们自然也知道怎么防着曾经的族人。
人间战乱不断，朝代更迭频繁。
当巫苍和巫四来到人间的时候，巴国早都不存在了。
那些巴国人就算还有后裔，估计也不知道自己祖上是巫族了。
人类寿命有限，巫苍和巫四在人族不停的变换身份，也没寻到什么踪迹。
有时候遇到一些骨骼清奇的人，都会忍不住怀疑是不是他们巫族的后人。
展昭和白玉堂就是因为这个原因，成为他们徒弟的。
关于杨戬的身份，巫族倒是一早就知道。
不然，巫苍第一次见到杨戬的时候，估计也不会请他喝酒了。
说起来也非常巧，这巫族的最后一次大分裂，刚好就发生在封神之战的时候。
那个时候，杨戬他们阐教的很多道友，都刚好在人间助周伐商。
人神分离后，经过漫长的岁月。
巫族中有相当多的族人，已经和普通人没有区别了。
而这些普通人，一出生也就失去了人与神沟通的使者身份。
自然就远离权利的中心。
随着巫族中普通人的越来越来，双方矛盾就产生了。
于是巫族内部出现了两个首领，一个还是大巫，代表神权。
而另一个，就和人类一样称为王，代表王权。
名义上，大巫还是巫族的最高首领，王权要服从神权。
但是谁都明白，王权能成立，说明神权已经处于劣势了。
王权一派肯定也不会甘心臣服于神权。
所以后来，王的权利就逐渐超越了大巫。
那个时候，他们对外不称巫族，而是称蜀。
在巫族漫长的历史中，他们在人间有过很多称呼。
十日并出事件过后，人类受到了重创，巫族也是一样。
帝俊以身献祭了这天地，巫族的第一代大巫咸鸟也没有好到哪里去。
他把大巫的位子传给了自己的儿子乘厘，让乘厘带着所有的族人离开了居住地灵山。
其实也就相当于把全族流放了，这是一种惩罚。
而他则以灰飞烟灭的代价，封印了整座灵山。
大巫咸鸟认为，人间变成现在这个样子，巫族同样难辞其咎。
据说，灵山有无数的神坛。
神坛都是依山而建，有的甚至占据整个山头。
那些神坛里，据说供奉着的是远古诸神的一缕缕神识。
巫族就是通过那些神识，与远在神界的诸神沟通的。
巫族离开灵山后，很长一段时间内，居无定所，到处漂泊。
有时候也会混在人类的族群中，但他们不称自己巫族。
而是根据人类的习惯给自己命名。
一是为了不引起麻烦。二是为了保持他们巫族一贯的神秘性。
毕竟他们是神的使者，他们还是会往人间派遣祭司。
巫族其实一直想重回灵山，但是他们无法打开灵山的封印。
灵山现在成了一块禁地，无论什么人，只要靠近灵山，很快就会灰飞烟灭。
那个封印能让时间加速流逝，让人迅速变老。
据说这封印之术，是伏羲唯一一次通过通天神树来人间，传授给咸鸟的。
扯远了，还是说回巫族的神权和王权之争吧。
后来，神权与王权的矛盾终于无法调节。
王代表的普通巫族人，不想再居住在贫瘠的大山里。
他们想走出大山，和人族一样，找一块土壤肥沃的土地生活。
最好是能统治人族。
不能的话，就尽力融入人族，和人类共同生活。
而神权派则坚持认为，他们是神的使者。
融入人类是一种很掉身价的行为。
他们平时都不怎么愿意和人类接触，更不愿融入人族。
他们认为融入人族就是灭族。
在王权派看来，神的使者这个身份，就是自欺欺人。
他们觉得神早就抛弃他们了，在他们离开的灵山被流放的时候，就被抛弃了。
觉得神权派再这样下去，早晚也是灭族。
于是双方就打起来了。
山海社稷图一直都是巫族的至宝，而且一直掌握在神权一派手里。
王权一派自然也想要，于是山海社稷图也成了两者争夺的对象。
虽然神权一派最后保住了山海社稷图，但社稷图也被损坏了。
王权一派最终走出了大山，并完全放弃了巫族的身份。
而大巫代表的一派，则隐居到了更深的山里。
甚至还给居住之地布下了结界，一般人根本找不到他们。
当时带着巫族走出大山的王，从伐商大战中，看出了契机。
为了