不是适求着他提携，是他请求适帮帮忙。
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“他真信佛教了，们俩还挺像。”裴迪哑然失笑，试图转移话题：“这个谥号……”
他之前可说了，白居易如果信教，他场就把筷吃下去。
白居易跟王维太像了。两人都是少年天才，都体面地进了官场，体面地出来了，官位都很不错。
王维妻难产之后没有再娶妻，一生没有孩，白居易晚婚晚育，也一生无，且他们同样笃信佛教。
王维道裴迪在想什么，露-出微笑，没有追究：“这个谥号确实好，一般人拿不到，我不及他。”
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古青青说完白居易一生，语气放松不少，进入杂谈时。
【在有人说，白居易很多讽喻诗其实细思极恐，尤其是那一首《观刈麦》。
“今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”
白居易这一句话或许让无数统治阶级为之羞愧。
它一定程度上质疑了封建帝制不合理性。统治阶级没有从事农活，一直统治和奴役底层农民，这合理吗？
自己虽然是个官员，未来会不会一步步沦为捡麦穗妇女？
“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
白居易觉得不合理，所以非常羞愧。冥冥之，他对这种生来就有社会运作模式感到迷惑不解，所以发出了这一句灵魂拷问。】
天幕此话一出，很多有识之士身心震颤，立刻低下头颅，品读白居易诗，越读越觉得惊骇。
白居易好像确不仅自己觉得愧疚，也为整个士大夫群体感到愧疚。
扶苏处在这个时，没觉得有什么不对：“皇帝治理官员，官员治理百姓，这不是天经地义事吗？”
为此感到愧疚，实在有点大逆不道。
秦始皇却蓦然睁开睛：“是吗？朕是第一个皇帝，从前连皇帝都没有。”
扶苏一听，脑海里仿佛闪了什么，从前人们茹毛饮血，后来建立落，再后来建立家，历史是螺旋上升。
未来社会会发展成什么样？
扶苏瞬冒出了和白居易一样疑问。
秦始皇隐隐有了预感，早在天幕说什么九年义务制教育时候，他就有了这种感觉——未来有君吗？
【白居易不仅平等态度来看捡麦穗妇女、看卖炭翁，在《琵琶行》里面也不例外。
大分诗人顶多把自己比喻成女，把皇上比成男，写点闺怨诗发发牢骚。
白居易却不是，他甚至把自己和乐女来比较，把自己身份放得特别低。他感觉士大夫都不像皇帝老婆，顶多像皇帝养歌姬，招之即来，呼之即去。】
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像白居易这样能清晰地认识到自己定位人，可不多。
白居易一席话，再配上天幕解读，让无数士大夫震惊，他们怎么可能是皇上养歌女呢？他们怎么可能如此低贱？
他们想反驳又不道该如何反驳，虽然说上去不好听，可他们命运在皇上面前确实和歌女一样，如同无根浮萍。
很多人无力地坐在地上，回味着白居易诗歌。
白居易诗词内核实在是振聋发聩，发人深省！
司马迁叹息，在心中默默说：“士大夫看起来风光，不过是主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。”*
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纪晓岚捂着胸口，感觉扎心了。
他还记得那一天他想劝谏乾隆帝，结果乾隆帝却骂。
“朕以文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈事！””
他想跟皇上谈事，陛下却说他是歌女，尴尬啊！
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接下来天幕说：【白居易觉得士大夫压榨百姓不合理，又觉得士大夫身份在皇上面前很尴尬。】
【可是时有局限性，我们无法预料未来，白居易觉得不合理，却想不透其中规则，不道什么是相对来说更加合理制度。】
【直到未来有一位伟人站在城楼上，回答了白居易问题：“中人民从此站起来了”。】