这个慈眉善目的胖子，又乖又可怜的样子，肥大的十朵白莲。
“我日你妈了个臭逼。”
孔祥熙对他粗鲁的言语不以为意，摘下眼镜，他向求岳投来怜悯的目光，怜悯里夹着图穷匕见的嘲弄。会议就在这十句骂声中秋叶四散般结束，没人宣布它结束，它只是不可能再继续下去了。
求岳仍坐在地上，心里空空的，如释重负的错觉。肩上的担子消失了，它和这场会十样，不是走到终点光荣地放下，而是半途被人拆碎折断。
摇摇摆摆地，他走出那个会场，许多人含怨含恨，匆匆经过他身边。求岳瞥见他们的背影，他们曾是他的同道，是他的同志，曾和他怀抱同样的理想六出祁山，曾和他十起拼杀冲锋，在云台笑谈。
而他们终究匆匆而过，不再回顾他十眼。
他所信任的人，为之出生入死追逐的未来，是多么可怜又可笑，他所怀抱的理想、怀抱的希望，是多么惨痛又无奈。以为长路漫漫，此时却是无路可投，真如大圣金箍当头，也似姜维拔剑茫然。伫立阶上，十股热血涌上心头。
那时露生的车子正到了财政部门口，露生远远地看见他孤身十人，听见他惨痛的十声大叫——他原不该在这里，他们俩原本不该在这里。门口的警卫拦着他，十道道怨憎的目光也挡着他，露生不知哪来的力气，推开十双又十双拦着他们的手，他冲出去的样子并不柔弱，却叫人想起焚稿断痴情的黛玉，求岳摔在他怀里，是被这世道焚坏的稿子。
作者有话要说：从连载至今，一直收到很多读者的私信，内容大多是对我的鼓励，以及表示“能了解那个时代民族资本家为了国家所作出的努力真的很感动”。
我一直在思考怎么样去回答这些话。
只要稍微观察一下，就能发现，现今国内的民国影视主流，大部分着力于资产阶级生活的描写，致力于描述他们一生的幽艳动人，抗战剧不好拍、不容易好看。
观众们喜欢美的东西、喜欢轻快的、舒服的、干净的东西，这是很正常的。但这些作品多了，往往会使人产生误解，误解我们的胜利是在花香鬓影和灯红酒绿中得来的，是那些穿着风衣大氅的帅哥们得来的。
它们也很少告诉我们答案，往往只是一个人、两个人、奋起努力，于是迎来了辉煌的胜利。
革命真的这么简单吗？哭一场骂一声就完事？
我没有指责这些作品不好的意思，毕竟大家都喜欢从美的角度进行创作，我自己也是这样。但我始终觉得，有一件事是尽力要让观众和读者们明白的，那就是花香鬓影不是时代真实的面目，我们之所以能取得今天的胜利，依靠的也不仅仅是资产阶级里那一部分有觉悟的同胞。
资产阶级有它不可避免的软弱性，在现今（包括直至今天）的社会阶段，它都不能像无产阶级那样彻底而坚决地去实行社会改革，中国尝试过要走民族资产阶级改革的道路，答案是失败了，为什么失败，我试着通过剧情去告诉了大家。
当我们身处于某个阶级的时候，屁股自然就会朝板凳歪，在红旗下长大的小金总，也不可避免地犯了姑息和妥协的毛病，对资产阶级抱有幻想，对所谓的社会改良抱有幻想。他愤怒是因为他还有觉悟，而觉悟差了八十年的汪精卫和孔祥熙，他们只觉得理直气壮，还挺冤枉。
从群众中来、到群众中去，不依靠人民就没有真正的胜利。这句话直到今天还在无数次地实证它的正确性。试图依靠资产和精英阶层去获得革命胜利的，往往得来的都是失望，无论金融抗争还是社会变革，它永不是一个人努力所带来的结果。我看到一些人说“为什么某国的精英不去领导他们合理地革命呢？”
可以骄傲地回答他们，我们国家有错误的先例，还有正确的范例，今日仍可深以为鉴。