活中如果你努力的大方向选错了，那么你跑得越快，你离正确的目标就越远，从而有可能你对整个社会和你的家庭的危害就越大。” “我认为要正确地判断一些历史事件进步与否，”他又把谈话的意义提升了一个高度，“关键还是要学会从更长远更宏观的角度来看待问题，我觉得凡是能够减少或者是降低战争和杀戮行为的，凡是能够促进当时的人类和社会向正确的方向发展的事件，都是值得肯定和赞扬的，反之则是极端错误的，是背离上天旨意和违背人性的，也是属于真正逆历史潮流而动的。用最直白的话来说，在以前的那种历史条件下少死人是衡量一个人或者一件事是否进步和是否文明的最高标准，此外不应该再有其他的标准了，因为任何一个生命都是独一无二且不可再生的，都是极其宝贵的，都不仅仅是一个冷冰冰的数字。” “等会儿，桂卿，”白郡转了转那双美丽无暇的眼珠子，特别不服气地说道，“我怎么觉得你说的话有点跑题了呢？我开头说的是命运，命和运，你现在怎么扯到诸葛亮那边去了呢？” “噢，要照你这么说的话，那秦桧倒比岳飞好？”后边这几句才是她要说的重点，“议和派、投降派倒比主战派、激进派对？就因为议和、投降能够少死人，甚至能够早点结束狼烟滚滚的纷争？” “关于众所周知的岳飞和秦桧的问题咱暂且不谈，”他并没有正面回答她的疑问，而只是摆开架势接着自顾自地说下去，因为有些问题过于敏感，不适合当众辩论，“咱这回单说说赵匡胤的事吧。宋太祖赵匡胤当年搞陈桥兵变，可以说是历史上流血最少、过渡最平稳的改朝换代。要是从个人气节和品格方面来讲，他是后周的反叛者，是一个罪不容赦的乱臣贼子，但是从历史进步和有利于老百姓生存的角度来看，他又是一个非常难得的能够在历史的关键时刻大力推动社会平稳顺利地向前发展的英雄人物，从这个角度来讲说他是千古一帝并不过分。还有，他老人家搞的那个大名鼎鼎的杯酒释兵权，可以说不费吹灰之力就干净漂亮地完成了大宋王朝‘狡兔死走狗烹、飞鸟尽良弓藏’这道程序，比起历朝历代开国皇帝血腥诛杀功臣和大将的恶劣行径，他老人家的做法简直就是万世楷模啊，好得都不能再好了。” “看来你很崇拜赵匡胤了？”白郡故意逗他道。 “不是，不是，”桂卿有些立立愣愣地答道，他也知道自己看问题在有意无意中总是有点标新立异和独树一帜的意思，用农村土话来说就是有点胜人蛋，但是就算他有心想改掉这个坏毛病，恐怕也不是一时半会能够做到的，“因为单从技术的角度来讲我是很佩服宋太祖赵匡胤这位带头大哥的，但是要说到崇拜，从战略的角度讲我最喜欢的人物非明太祖朱元璋莫属。朱元璋这个人对待功臣虽然非常残酷无情，但是他毕竟是从一个要饭的小和尚做起，一步一步硬是把元朝的统治者给干掉了，给赶跑了，这一点非常了不起。而且他是从南打到北的，和一般从北往南打的情况完全相反。另外，是他重新恢复了中华正统文化，又一次延续了辉煌灿烂、源远流长的华夏文明，虽然他一手建立的明朝和唐朝、宋朝相比还是差了点……” “哦，是吗？”白郡又道，也是有点立愣的意思。 “那是绝对的了，”他继续阐述道，决心把这个立愣进行到底，就像个刚走上讲台的不谙世事的小老师一样，“回顾和总结一下刚才咱们谈论的问题，我实际上是谈了两个问题。关于命运，刚才主要是从个体的角度来分析的。如果再把个体之外纷繁复杂的环境和变幻莫测的际遇都考虑进来的话，那么个人就更毫无争议的是命运的产儿了，这就像孙悟空再牛也翻不出如来佛的手掌心一样。个人所有的奋斗、抗争和努力等行为最终仍然是逃不脱命运的安排和掌控，因为这些都是已经注定的，都不是个人努力所能改变的。说得再极端一点，这样也好理解，你比如说一只狼，它既然生而为狼，那么它就不可能靠吃草而活着，这是它永远都改变不了的，无论它怎么参禅拜佛都没用……” “关于如何看待个人行为和历史事件的关系，”在稍微歇了一歇后他又口若悬河地说道，简直像上瘾了一般，两头正值壮年的公牛都拦不住他，“是我着重谈的另外一个问题。我觉得我们不能把眼光和思维局限于一时一事，甚至是一朝一国。一个先进的优秀的文明在不幸遭受到落后的野蛮的文明入侵时，在主观上当然不能有任何的退让和投降之意，必须要进行誓死的抵抗和反攻。但是，当事情反过来看时，当局者就要好好地考量一下自己的行动和举措了。说得更直接一些，那就是绝不能为了一小撮贵族集团的特权和私利，而让成千上万的普通老百姓去当炮灰，去做无谓的流血和牺牲。或者说，绝不能让一小部分人打着各种欺世盗名的幌子来攫取大众的根本权利和广泛利益，肆意左右和决定大众的前途和命运，而又不受到任何的谴责和批判。” “又当然了，”他说话总是得考虑到反方向的东西，好使自己的论证更为严